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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    45) 僧徒彼此  苦苦追问对方受戒的时日,分秒必争,以便决定谁是前辈;  (46) 过午仍食会被摈出寺门;(47) 生病时服用猫粪猪粪的  粪汁而美其名曰「龙汤」来治病 (48) 等等,都会使华僧觉 ...

    曹仕邦

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  • 达缘老和尚略记----陈艳

    今日已有十年了。洽义听此微微点头。他自己当年也是出生嘉善的富家子弟,一贯生活富裕,因爱子英年夭折、家庭难以维持,万念俱灰,落发为僧。尽管他出家后一改旧习,力持节俭,过午不食,至今家乡仍有人把他称为“...

    佚名

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    那著名的三大办教理念也逐渐趋向成熟。在精严持戒、轻财好施方面,保持着南传佛教的传统。在着南传佛教偏袒右肩僧装、过午不食等方面,深受南传佛教之影响。在缅甸期间,慈航菩萨广结善缘。有一也住龙华寺的中国僧人...

    本性法师

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(中)

    在那里趋吉避凶了啦!因为吉与凶对他来讲都已经溶入一体世界了。   佛性戒珠心地印。雾露云霞体上衣。   一个真正解脱自在、潇洒自在的人,你表面上看他,好像‘咦!奇怪,他怎么过午还在吃...

    空海法师

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    三大办教理念也逐渐趋向成熟。在精严持戒、轻财好施方面,保持着南传佛教的传统。在着南传佛教偏袒右肩僧装、过午不食等方面,深受南传佛教之影响。在缅甸期间,慈航菩萨广结善缘。有一也住龙华寺的中国僧人法号妙善...

    本性法师

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  • 清凉国师澄观

    舌不味过午之肴。   九、手不释圆明之珠。十、宿不离衣钵之侧。(《法界五祖略记》)   这十大誓愿,对他的四肢、五官乃至心性,都作了严格的限制。如此做了,不仅是一个遵纪守法的国家公民,而且也是一个...

    郑森

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  • 神智从义对“具”的反思

    过午不食,非法不言,非右胁不卧,非滤水不饮,行步有常,坐立如植。未尝求公卿之知,可谓贤也已矣①(大正49·242下。此乃引自提刑(为提点刑狱公事之简称,宋代所设的官名,掌所属各州的刑狱、司法、监察等。...

    陈英善

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  • 唐思鹏老师的开示

    制定过午不食的戒,就是因为当时佛有弟子叫黑光,出门化缘,这家丈夫不在家,而女人在家,女人是一个孕妇,身怀有孕,听见有人敲门,当她把门一开,天又黑,此时天下大雨,又打雷闪,当她借助电闪一看,门上有一个人...

    唐思鹏

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  • 月溪法师讲大乘八宗修法(1)

    光明宝戒之体,是体别具一切称性功能。故经云:“金刚光明宝戒,是一切佛本源,一切菩萨本源,佛性种子。”一切众生皆有佛性。律宗修法,从早至夜,一举一动,诵偈咒及修戒观,要过午不吃饭。午后不食,得五种利益。一...

    月溪法师

    |五明研究|

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